В своей жизни я сталкивался с большим количеством систем прорицания/предсказания будущего и оракулов – руны, карты таро, нумерология, астрология… Честно говоря, из всего, с чем был знаком, только руны и Канон перемен (Ицзин) произвели на меня впечатление не только массой информации, точностью прогнозов, но и самой структурированностью системы. О рунах я напишу как-нибудь в другой раз и, наверное, не в этом блоге. А сегодня я хочу рассказать именно о китайской даосской/конфуцианской/буддистской (понравившееся подчеркните сами) системе – Ицзине.
Даже с самим названием этого памятника общечеловеческой, а не только китайской, культуры постоянно происходит путаница. 
Причем, не только в русском языке – Канон Перемен/Книга Перемен, но и в китайском, мы имеем две вариации: И цзин 易經/Чжоу И周易.
Забавный факт – то, что Ицзин, являющийся по смыслу и духу даосской книгой, входит и в конфуцианское Пятикнижие. По-моему, это пример того, что в Китае нет строгого и четкого различия между конфуцианством, даосизмом и буддизмом. Вернее, оно есть, но границы несколько эфемерны, что мы и видим на присутствии сразу в двух конкурирующих Учениях одного источника. Впрочем, для нас это не представляет особого интереса – искать различия, лучше вернемся к самому Канону перемен.
История
Автора у И-цзина, как легко можно догадаться, нет. Точная дата ее написания также неизвестна и теряется во мраке веков. В общем, все туманно и загадочно, как и положено Оракулу. Можно утверждать наверняка, что Ицзин старше Библии (что совсем не умаляет ее достоинств, как священного писания). По разным источникам, Книге Перемен дают от трех до четырех тысяч лет. Хотя наиболее авторитетный вариант, как считается, написан в правление династии Чжоу (XII век до.н.э – III век н.э.). Кстати, именно эта династия и дала одно из названий – Чжоу И周易. Как бы там ни было, Канон Перемен – древняя и весьма почитаемая книга в Китае. Кроме того еще и полезная, в чем я попытаюсь вас убедить этой и следующими статьями.
Трактовки/переводы.
Очень хочется произнести мою любимую фразу из ранней юности: «как все запущено». Потому что по количеству трактовок, Ицзин может соперничать с другим китайским литературным источником – Дао Дэ Цзином. Я встречал несколько десятков разных – среди них и русскоязычные авторы – классический перевод Щуцкого Ю.К., более современный Еремеева В. Е., переводы переводов англоязычных китаеведов и т.д. Сегодня я предпочитаю пользоваться вариантом Чжоу Цзунхуа «Дао И-цзина».
Немного теории
Что же собой представляет Канон перемен? Это 64 гексаграммы, каждая из которых имеет свое толкование/объясняющий текст. Гексаграмма – это фигура из шести горизонтальных линий, которые могут быть либо сплошными – Ян (так называемые «девятки»), либо прерванными посредине – Инь («шестерки»). Каждая гексаграмма является сочетанием двух триграмм (8*8=64), которые появляются в результате трансформации рыбы иньян:
В левой части видно, как появляются триграммы, а в правой – совмещенное расположение. Между прочим, восемь триграмм имеют много общего с двоичной системой исчисления, но об этом и многом другом я расскажу в следующих постах.
Пока вы готовитесь к следующей порции информации про Ицзин, на Купонаторе появляются все новые и новые скидки. Например сегодня, я видел там 20% скидку на поездку на горнолыжные курорты Румынии. Если у вас есть желание встретить там Новый год, советую поторопиться.
15.10.2011 12:49
Теперь мне стали понятны некоторые вещи
15.10.2011 13:12
Ничего, я сегодня постараюсь второй пост написать и тебе перестанут быть понятными даже те вещи которые были ясны до того.
Я постараюсь 
15.10.2011 14:15
Я была в этом просто уверена
15.10.2011 22:07
Вот эти толкования 64 гексограмм я переписала в 14 лет откуда-то и лет десять гадала, бросая 6 монеток. Раз десять лет, значит, что-то уж очень стоящее там было\есть…
15.10.2011 23:47
И как результаты?
Использовались 6 монеток? То есть, сразу каждая монетка – 1 линия. Это самый скоростной способ получения гексаграмм, но говорят, что не самый точный. Я предпочитаю 3 монетки. В следующей статье расскажу про этот способ.
15.10.2011 23:52
Да просто великолепный результат:) Реальный ответ на вопрос, даже не ответ в прямом смысле, а, как и полагается в гадании, направление для мысли:) Кроме шуток, для осознания, что ли. Жду следующую статью.
15.10.2011 23:57
16.10.2011 11:18
Три монетки. И в зависимости от того, как они падали (орлом или решкой) мы рисовали линии. В юности даже помню 1р.50коп. потратила на покупку брошюрки, и многое действительно вставало на свои места (в моём подростковом сознании)
16.10.2011 12:53
16.10.2011 14:14
Точно, вспомнила: 3 монетки, бросаем шесть раз. Два орла – длинная, две решки – короткая:) И тетерадку нашла)
16.10.2011 14:33
18.10.2011 08:57
Была у меня такая игрушка. Воспринимала не более чем игрушку и всерьез не относилась.Это было так давно! Интересно узнать подробнее, жду продолжения.
18.10.2011 10:27
Хм. Ицзин я никогда не воспринимал, как игрушку.
18.10.2011 12:17
А как иначе воспринимать, если я этот набор купила одновременно с кубиком рубика , на одном столике?
18.10.2011 12:44
18.10.2011 12:51
Вот-вот! Потому и не воспринималось серьезно. Мы устроили новогоднее развлечение с таким гаданием, и все ушли довольные и счастливые, получив уверение в том, что всё будет хорошо. Было это накануне самого страшного периода (накануне 1992 -го), когда не платили зарплаты совсем и многие реально голодали.
18.10.2011 13:09
20.10.2011 09:22
Очень забавно все-это и загадочно…
20.10.2011 10:41
Что именно вы считаете забавным?
30.10.2011 18:57
Советую еще почитать переводы «Десяти крыльев», выполненные А.Е.Лукьяновым. И А.И.Кобзев довольно много об ицзинистике писал.
А перевод Щуцкого нельзя назвать устаревшим – мало кто сравнится с ним по знанию китайского языка.
Еремеев, увы, этим летом умер
30.10.2011 19:30
Спасибо, посмотрю. Перевод Щуцкого я бы никогда не смог назвать устаревшим – это классика. Про смерть Еремеева я в курсе – после публикации поста решил посмотреть, есть ли доступные в инете его переводы (готовил продолжение постов) и узнал.
30.10.2011 19:42
Кстати, еще насчет Перемен вспомнилось. Китайская традиция относит создание текста к т.н. «Средней древности» и упоминает еще о двух системах гадания династий Ся и Инь: Лянь шань 连山 («Соединающиеся горы») и Гуй цзан 归藏 («Возвращение к сокровищнице,хранилищу»).
И еще любопытные системы у Цзяо Яньшоу – И линь 易林 («Лес перемен») – это удвоение гексаграмм Канона Перемен, всего 4096 гуа (интересно, как с этим можно работать?) и у Ян Сюна – Тай сюань цзин 太玄经 («Канон Великого сокровенного»), 81 тетраграмма – помимо иньских и янских черт там появляются черты с двумя пробелами – цзы.
30.10.2011 21:06
Честно говоря, мои знания об упомянутых вами системах весьма скудны. Если у вас есть желания – могу гостевым постом опубликовать – активная обратная ссылка гарантируется.
31.10.2011 10:33
С удовольствием
Тем более, что не далее как месяц назад читала своим студентам лекции по ицзинистике. Что предпочтительнее: альтернативные И цзин системы? Нумерология? Иньские гадательные надписи и способы гадания?
PS. Странная штука жизнь. В РГГУ ставку Еремеева разделили между мной и Кобзевым. И мы читаем лекции студентам, которые раньше учились у него…
31.10.2011 11:42
Везучие у вас студенты… А мне в институте геодезию да горное дело читали – временами интересно, но в основном очень скучно было. Насчет темы – мне кажется лучше всего альтернативные И цзин системы. Но смотрите сами, что вам больше хочется рассказать. Я уже третий день пост не могу второй закончить – работа просто физически не дает возможности добраться и основательно засесть за написание поста.
31.10.2011 12:03
У меня такая же ситуация
Не обещаю, что прямо-таки быстро (ибо дел навалом) пост напишу. Но обязательно сделаю!
31.10.2011 13:53
Хорошо! Как получится – так и будет.
31.10.2011 13:59
Хорошо
Просто я полезла в китайский интернет посмотреть про «Лянь шань» и «Гуй цзан», но там тоже почти ничего нет 
Хотя что-то там уже археологи нашли 
07.11.2011 22:03
насчет «…не в этом блоге – это намек»?
07.11.2011 23:28
Констатация факта – в этом точно писать не стану
14.11.2011 22:11
и?..
15.11.2011 00:21
Иииии не пишу
23.11.2011 07:36
Сколько веков существует человечество, столько люди и гадают. На самом деле пророчества неплохие подсказки для дальнейших действий, особенно когда нет твердой уверенности в правильности выбора.
23.11.2011 07:47
Тут немного другое. Да, в любой культуре существует практика гадания. Но она, как правило, либо напрямую запрещается религией (как например в христианстве или иудаизме), или не одобряется (как в буддизме).
В Китае было немного другое отношение. Гадание (с помощью «И цзина» ли, или других практик) – это связь с предками, способ коммуникации, а также считывание того, в какой ситуации ты сейчас находишься. Поэтому гадание не рассматривалось как подсказка когда человек стоит на распутье и у него нет твердой уверенности. Гадание по И цзин – это способ понять где ты сейчас находишься и как правильно действовать в данной ситуации, чтобы не нарушить Дао. Подобно тому как когда мы путешествуем, то смотрим на карту чтобы понять в какой точке сейчас и какая дорога нас ждет дальше.
Гексаграммы Канона Перемен не дают застывшую картину, они показывают ситуацию в ее развитии, динамику.
23.11.2011 07:59
Спасибо, Мария, за разъяснение.
23.11.2011 08:36
Вот теперь только поняла, что это и для чего. Правда, чтобы понимать ситуацию, наверное, надо быть глубоко погруженным в ту культуру, и нам, далеким от нее, истина не открывается, остается только красивый ритуал.
23.11.2011 09:15
Светлана, в данном случае будет достаточно погружения в Ицзин.
Правда это автоматически вызовет необходимость получения определенных знаний и по даосизму, и по культуре и истории Китая. 
Скажем так, чем больше практиковать гадание по Ицзин и больше изучать даосизм и Китай, тем больше объектов будет видно на карте местности. 
Но ничего не заменит практику. Как и в случае с рунами, Ицзин требует регулярного применения и анализа. У меня на смартфоне на винмобайл, была очень хорошая программа – помимо возможности «кидать монетки» на смартфоне, и вывода нескольких видов трактовок, она позволяла вести журнал – все предсказания сохранялись, их можно было оценивать (совпало/нет/не совсем) и к ним со временем можно было оставлять комментарий. Очень удобно для анализа. 
Нынешняя на андроиде серьезно уступает в функционале. 
23.11.2011 09:23
Я бы к даосизму добавила и конфуцианство. Все-таки И-цзин входит в конфуцианские Пятиканоние и Тринадцатиканоние, «Десять крыльев» были написаны конфуцианскими учеными. Кстати, если углубляться в И-цзин, то не обойтись без изучения неоконфуцианства, философии Шао Юна, Чжоу Дунъи и др.
23.11.2011 09:51
Согласен, хотя некоторые считают, что включение Ицзин в пятикнижие не является правильным.
По-хорошему, и буддизм не будет лишним – хотя бы шапочное знакомство. А там и дзен недалеко. 
23.11.2011 10:06
Ну, тут уж китайской традиции виднее
Ведь конфуцианство – это не только этико-политическое учение Конфуция. Это и Мэн-цзы, и Сюнь-цзы. Философия ханьского конфуцианца Дун Чжуншу уже очень созвучна идеям Книги Перемен. Кстати, Пятикнижие и было кодифицировано при ханьском императоре У-ди.
Никакому правоверному индо-буддийскому монаху и в голову не придет заниматься сельским хозяйством, а чаньские монахи именно этим и занимались. А уж лозунг «Встретил Будду – убей Будду, встретил Патриарха – убей Патриарха» при всей его иносказательности даже в страшном сне не мог присниться монаху из Индии или Центральной Азии.
Что до буддизма… Индийский буддизм совсем другой, исходит из иных оснований, хотя есть параллели – то же представление о неописуемости истинной реальности, что и в даосизме. И все-таки буддизм более логичен и психологичен, чего не знала китайская традиция. А вот чань, думаю, А.Уоттс («Путь дзэн») прав, когда сказал, что чань – дитя буддизма и даосизма. И, в сущности, чань-буддизм того же Линьцзи – это уже и не совсем буддизм
23.11.2011 10:42
Я тоже считаю, что Чань – сплав даосизма и буддизма. Собственно, в предыдущем комментарии, буддизм не имелся ввиду индийский.
Именно о китайском я говорил, потому и про дзен/чань упомянул 
23.11.2011 10:51
Китайский буддизм – он тоже разный. Даже когда смотришь историю, видно, как идет постепенный отход от индийских моделей и начинается все большая китаизация. Кстати, не только чань сильно китаизирован, просто это раскрученный бренд, спасибо Судзуки, Хайдеггеру и хиппи
Есть еще школа цзинту – тоже очень китаизирована.
А вот когда я была в чаньском монастыре, он мне не показался каким-то прямо даосским. Да, видно, что не Индия, много китайского. Но все же это буддизм.
23.11.2011 11:21
Было бы удивительно, если бы был одинаковый – Китай слишком огромен для однородности.
Вот-вот, Судзуки у меня сейчас как раз в процессе чтения.
А про цзинту я как-то упустил, надо изучить материал.
Но все же китайский и все же это чань.
24.11.2011 23:15
Да, продолжительная регулярная практика дает понимание образное и мгновенное озарение, если можно так сказать, чтение между строк трактовки гексаграмм, каждая из которых поэтому никогда не бывает одинаковой, даже если выпадает часто.
25.11.2011 00:17
В даосизме вообще много внимания уделяется личному опыту и практике. Временами это- важнее всего остального.
23.11.2011 23:31
Знаю такое. Я гадала по этой системе.
24.11.2011 00:11
Какой способ использовали?
17.12.2011 16:10
Хороший обзор, спасибо.
В прошлом я часто гадал по И-Цзин, по переводу Еремеева, который, надеюсь, благодаря своим заслугам заново обрёл драгоценное рождение человеком, и это действительно очень помогало прояснить ум и найти решение в состоянии полной запутанности.
Удивительно, правда, что при более-менее регулярной буддийской практике эти состояния полной запутанности просто не наступают, и решения становятся видны сами, без обращения к гаданию. Поэтому последние несколько месяцев я уже и забыл, куда монетки положил.
17.12.2011 20:18
Рад, что тебе понравился. Для меня мнение людей, живущих в Китае, практикующих Ицзин и, как Мария Анашина, профессионально знакомым с Книгой Перемен очень важно. Я же дилетант-любитель.
Сейчас вот почти закончил вторую часть, надеюсь найду время на публикацию. Мучаюсь с вопросом- какую из сторон китайских монет считать иньской, какую янской. 
18.12.2011 02:26
Я, таки, тоже дилетант-любитель.
))))))
А проблемы с монетками у меня никогда не было — орёл 阳, решка 阴, разве это не очевидно???
18.12.2011 10:25
18.12.2011 10:30
У верхней 阴, у остальных 阳.
18.12.2011 12:59
Я к такому выводу пришел после анализа
там где 2 иероглифа – на всех монетах они одинаковы – то есть это герб, а где 4 -они разные на монетах, следовательно – решка. Но недавно встретил другое мнение на каком-то сайте и длинную дискуссию. Аж засомневался. 
18.12.2011 13:22
В чём там сомневаться-то…
25.12.2011 13:43
В детстве гадала на монетках, а сейчас в интернете онлайн. Интересное гадание!=)
26.12.2011 16:38
Попробуйте вернуться снова к монеткам. Это лучше онлайна
26.12.2011 18:32
Вот, скоро вообще жить будем в виртуальном мире, всё к этому идёт.
26.12.2011 18:45
Возможно. И это не очень хорошо. Поэтому я, например, сейчас минимизирую свой онлайн и увеличиваю реал.
26.12.2011 22:41
Идущий, вы на правильном пути, только нужно постепенно, а то ломки будут=)
26.12.2011 23:16
Периода ломки не было вообще.
Все прошло быстро и… больно. 
27.12.2011 11:53
10.02.2012 19:25
Как же я люблю Китай, и все, что с ним связано!
03.03.2012 16:33
Не знаю, спрашивал я уже или нет (уведомлений вроде не было об ответах на комментарии), но куда ты делся?
03.03.2012 16:57
В реале живу, в основном. Сайтами не занимаюсь практически. Хотя в Гтоке, как и положено хомяку гугла, круглосуточно
13.03.2012 17:56